Poder y logias en Santa Cruz

La historia de las batallas de Reymi Ferreira contra las logias no es nueva. En 1994 salió la primera edición de su libro sobre el tema. De ese tiempo a esta parte el rol de estos grupos de poder continuó siendo protagónico e hizo necesaria una actualización y ampliación del mismo. Es así que Reymi Ferreira publica ahora, además de una segunda edición de la edición de 1994, esta necesaria segunda parte.

Cuatro de la tarde, acera oeste de la Plaza Principal de la capital cruceña, primer piso, oficina del Rector de la UAGRM. Jean y un pulóver azul, la mirada serena y segura, la mano firme y amable. Tras un cálido saludo comienza el diálogo.

Pulso.- ¿Cuál es la diferencia entre la primera parte y esta segunda parte que ahora publicas?

Reymi Ferreira Justiniano (RFJ).- la primera edición hacía un estudio de las logias del ’81 al ’94. Este segundo libro habla de las logias del 94 al presente. La tarea del primer libro era comprobar la existencia de las logias y demostrar que eran nocivas por razones filosóficas, jurídicas y sociológicas. En este segundo libro la tarea es probar el rol negativo que han desempeñado en las instituciones que han manejado; porque con el sambenito ese del cruceñismo, de la modernidad, de que lo público es malo y de que lo privado es bueno y a título de lo cruceño, acabaron justificando cualquier cosa. Se detallan varios casos, desde SERGAS, TELEDATA, la Fundación NOVA, la compra de acciones de El Mundo por parte de COTAS, el millón de SAGUAPAC, etc.

Pulso.- ¿Qué ha pasado con las logias desde 1994?

RFJ.- Viene una época turbulenta entre 1997 y 2002. Se da la batalla extraordinaria del Comité de Defensa de Socios de Cotas por transparentar la cooperativa, cosa que se logra a medias. Por lo menos se logra la expulsión de Del Rio y su camarilla, pero luego esto se ralentiza. Luego viene un periodo, desde el 2002 hasta el 2005 aproximadamente, donde hay cierta apertura de las cooperativas que ven que los cambios que vienen son muy fuertes. Pero de ahí viene el proceso de polarización en el que, pese a que se estaban abriendo en un escenario interesante, nuevamente asumen posiciones muy radicales y son parte de la polarización política con un discurso racista, regionalista. Tratan, con la autonomía, de preservar espacios políticos y en todo ese accionar las logias son protagonistas. Desgraciadamente por la estructura cerrada, por la mentalidad racista y ultraconservadora, de alguna u otra forma son responsables de los excesos, de la derivación de la lucha autonómica hacia acciones de violencia como la de septiembre de 2008 y la financiación de grupos terroristas. Hay elementos para estar totalmente convencidos, sin duda alguna, de que fueron los de la logia Caballeros del Oriente los que trajeron a Rozsa y lo financiaron. Se prueba en el libro cómo, arteramente y con recursos de nuestros aportes, algunas cooperativas pagaron pasajes, armamento y estadías a gente del extranjero que venía a defendernos de bolivianos. Estos tipos que hablan de avasallamiento. Creo que con las declaraciones de gente que no se puede sospechar que sean masistas, como Kudelka, Monasterios, Lorgio Balcázar, Zvonko Matkovic y otros, no deben quedar dudas. Bueno, ahora son traidores, hace poco eran buenos.

Pulso.- ¿Cómo ves el efecto actual de todo lo anterior?

RFJ.- Justamente, y llegando a la parte medular del libro, se ve que estas élites han sido responsables de la gran dicotomía que hay en Santa Cruz entre su gran desarrollo económico y su subdesarrollo político. Llego a la conclusión de que son negativas, no son grupos de amigos. Nadie dice que sea malo reunirse y aunque sea de forma secreta si es que se va a discutir el sexo de los ángeles o de futbol, pero cuando se reúnen para discutir quien toma qué institución evidentemente eso ya es un cercenamiento del principio constitucional de igualdad; un cercenamiento del principio de responsabilidad, porque cuando un partido hace algo malo uno lo censura no votando por ellos, pero aquí eso no es posible porque no sabemos quiénes son. Han frustrado liderazgos. Han estigmatizado lo cruceño por el sesgo de regionalismo que le han puesto a sus actos. De una u otra forma han afectado al capital social de las cooperativas y al usarlas políticamente han puesto en riesgo algo que nos costó mucho a los cruceños. Al ser su pensamiento político no moderno sino medieval, se han convertido en un obstáculo y un problema para nuestro departamento. Considero, a diferencia de otros, que nuestro departamento salió adelante no gracias a las logias, sino a pesar de las logias. Nos iría mejor sin ellas.

Pulso.- ¿Cuál es la relación que ves entre logias, Comité e institucionalidad?

RFJ.- Bueno, hay un íntimo vínculo y lo podemos comprobar. En 1992 publicamos con Ronald Méndez, cuando él todavía era enemigo de las logias, una lista de quinientas personas que a lo largo de estos dieciocho años casualmente son de las cooperativas, del Comité, de los profesionales; luego son diputados y senadores. Obviamente el semillero de los liderazgos del Comité son las logias e igual de las cooperativas. Entre la institucionalidad y las logias hay un hermanamiento.

Pulso.- Esto no genera una institucionalidad democrática.

RFJ.- Por supuesto que no. Yo creo que una de las cosas positivas de una economía de libre mercado es la competencia, entendida ésta en igualdad de condiciones. Cuando hay grupos cerrados que en la vida civil crean camarillas, se están oponiendo a la libre competencia. Yo creo que la meritocracia, el que se imponga el talento antes que la raza, el apellido o la logia, es fundamental para una sociedad democrática abierta y transparente.

Pulso.- ¿Cuáles son los mecanismos de poder que vos ves que han usado las logias en este tiempo para poder consolidarse y aplacar a la vez las otras voces disidentes?

RFJ.- Básicamente han utilizado el discurso de la identidad regional. Esa es su fuerza. Evidentemente Santa Cruz es muy diferente al resto del país y tenemos un sentimiento de identidad muy fuerte. Hemos sido víctimas de un centralismo adinocéntrico asqueroso que desde la colonia, ya sea con oligarquías, burguesías o movimientos sociales, siempre ha tratado de una forma despectiva al cruceño. Al extremo de querer que cambiemos nuestro himno. Lo que el gobierno no ha entendido y la derecha lo entendió muy bien, y lo viene usando a su favor de una forma extraordinaria, es que este no es un tema clasista sino un tema cultural.

Pulso.- ¿Cuál es el porvenir que vos les ves a las logias?

RFJ.- Yo creo que van a dar resistencia todavía, pero se van a enfrentar con el tema central de la aplicación de la Constitución en materia de de las cooperativas de servicios públicos. Ahí dice que las mismas tendrán que llevar adelante sus elecciones vía la Corte Electoral. Todos sabemos que sus elecciones son amañadas, eso les ha permitido mantenerse en el poder los últimos cuarenta años y los últimos treinta a las logias. Ese será el principio del fin de estos grupos, además de auditorías que deben hacerse.

Pulso.- Las logias han producido un estado de pensamiento único en el que si te apartas de la línea se activan mecanismos de descalificación, ni siquiera hay espacio para la discusión. ¿Cómo ves esto?

RFJ.- Si, listas de traidores y cosas así, totalmente. Eso demuestra la actitud fascista que tienen, porque si uno es demócrata se tiene el derecho a pensar como uno quiera y si alguien no piensa igual no tiene porqué ser descalificado. Pero desgraciadamente esa estructura de pensamiento único es lo que los ha llevado a ser así y los hace los menos aptos para cuestionar al gobierno. Cómo podemos criticar a los actos de barbarie que se hacen en occidente cuando se golpea a un opositor, cuando viene la masa y lo chicotea, si aquí a alguien por ser masista viene otro y le pega. Eso es fascismo, eso es terrible. ¿Con qué moral les vamos a decir a ellos dictadores?

Pulso.- ¿Les queda aire a las logias?

RFJ.- Ellas no tienen ahora capacidad de nada. Se intentarán re articular seguramente, no han desaparecido y ahí están. Pero de afuera las van a intervenir. Va a ser el fiscal Soza, va a ser con procesos, va a ser con las elecciones transparentes; y debiera de ser, pero hasta ahora no se lo ve, por obra de los propios cruceños.

*Entrevista publicada por el Semanario Pulso